苏允已经意识到，这条路是正确的，从太学师生的表现来看，这个影响已经在渐渐发酵，等到某一日，一定会开结果的。

苏允与太学约定好，两天上一次课，每次课都以公开课的方式来开，而且还提出一个要求，无论是太学生也好，外面的读书人也罢，只要愿意听的，尽皆可以进来听讲。

太学这边倒是没有什么问题，无非便是提供一个场地，然后安排人盯一下，别让那些进来的人到处乱跑就行了。

苏允与太学敲定了公开课，然后开始系统的备课。

这一次，他无须再借用三国演义的壳子了，因为已经有足够的群众基础了。

有太学师生这帮拥趸，接下来会有越来越多的人参与进来。

如此一来，就不必用三国演义这样的噱头了，直接上干货就是了。

苏允打算直接开讲《四书章句集注》，从孟子集注开始。

实际上有许多人都有所误会，以为苏允的《孟子集注》与《四书章句集注》是两部书，其实这是不对的，因为四书章句集注是四部书。

四书章句集注包括孟子集注、论语集注、大学章句以及中庸章句。

苏允之所以选择讲四书章句集注，是因为他所写的《四书章句集注》，不仅是将四书正本归原，还将后世的先进的哲学思想，包括阳明心学、毛列主义等都给糅合了进去！

可以说，这四书章句集注四册书里面的理论，甚至拿到后世都不会过时，更别说在这千年之前的大宋朝。

苏允已经将目光盯向宋明理学了。来来，你们将屁股挪一挪，以后这位置我苏学要了！

有人说功业会消亡，但思想不会。

但苏允却是觉得，有了思想，功业才会因此成就。

后世教员的经历告诉我们，打造一个拥有先进思想的团队，才可以成就一番事业。

于是苏允开始在太学讲《四书章句集注》。

《四书章句集注》之前在太学流传已经有两年时间，早已经被列入选读读本之一，有不少太学生是看过的，但看过跟著作者亲自来讲是不一样的。

尤其是涉及到哲学理论上的东西，若是没有人领进门，就算是看了，可能也是懵懵懂懂的。

而有苏允的讲解之下，太学师生这才知道苏允所写的四书章句集注里面内涵是何等博大精深，这已经是一门已经极为成熟且系统的学说了！

关键是什么，这门学说不仅在理论上极为成熟，而且有与其配套的方法论、研究方法以及实践方法，这在儒家发展史上都是极为罕见的。

通常大家都说四书五经如何博大精深，读懂四书五经便懂得了做事做人的方法，可怎么做呢，四书五经里面所说的并不具体，非得悟性极高之人，才能够依照里面大而论之的说法摸索出来一条道路来。

但大多数人只是普通人而已，通常只能引经据典，似是而非的过一生，以至于世人对儒生有一种误解，叫‘百无一用是书生’。