后来在断断续续互相书信来往中，她得知消息楚翘在1963年因病去世，日军侵华期间虽然鲁晓颦避祸，东躲西藏，一直未收到织锦的信件，但对方却一直按照原地址不断投信。自1927年起织锦照顾她三十六年之久，既是坚守了鲁晓颦对她的嘱咐，也是因自己与楚翘有金兰之谊，又是从小玩到大的。而织锦自己则在1978年走完了自己坎坷的一生。

织锦有三个孩子，老大老小皆是儿子，老二是个女儿。1980年织锦的大儿子水根带着母亲的遗愿去无锡找到年近八旬的鲁晓颦，他手里捧着家乡带来的脆麻花、王府井的烤鸭一进门便亲切地喊她为“鲁妈妈”。此时的鲁晓颦牙已松动，看着儿时的食物依然高兴得很，她望着同样两鬓斑白的孩子不禁感慨颇多……仿佛回到那年冷月拂照松间的冬季……这已然是后话了……

话说民国十六年的秋天，鲁晓颦没有寻到二叔公也没有找到织锦、楚翘二人，便去了城外的白云寺，想通过僧人打探哥哥鲁少陵的下落……其实鲁晓颦头天从齐府离开，听齐家大少爷齐思元说把自己写给齐府的信件交给鲁少陵时，心里便有了新的想法：“哥哥不会到无锡寻自己去了吧？”

想归想还是抱住桂生坐了三轮车去了地处偏远的白云寺。白云寺并不大，鸦色旧砖砌成的古刹矮矮地俯卧在断开的石板上，门前仅摆了一个香客进香的香炉和功德箱，香炉中残香已断。只有一位穿着褪色僧袍的老和尚拿着长条竹帚清扫僧院，几片秋黄的梧桐树叶落到石板上，僧人低着头将落叶扫在一块，忽然抬头见一位俏丽的女施主抱着孩子站在自己的面前，老和尚举起一只手置于胸前道：“阿弥陀佛，女施主远道而来所谓何事？”

鲁晓颦见寺庙里只有一个和尚，便向他打听鲁少陵的下落。

老和尚遂将双手合十又念了句“阿弥陀佛”道：“此处没有鲁少陵，只有‘法戒’。”

鲁晓颦听老和尚回得巧妙，沉思道：“二哥果然是在这里出家。这名老和尚之乎者也，喜欢套话说，只能一一留意了他话里的意思。”

“有劳方丈能否向‘法戒’法师传达从无锡来的远客要拜见求佛？”鲁晓颦又低声讨问道。

“红尘烦恼丝皆由六根生，今世业报前世因。女施主，‘法戒’不肯放下红尘事，已于两年前离开此地。”老和尚说完，又念了一句阿弥陀佛。

鲁晓颦早有了心理准备并无打击，哥哥的行踪始终是她的心病，于是进一步问道：“方丈可知他去了哪里？”

“五湖四海皆为家。”

鲁晓颦心想再问也问不出所以然，向老和尚道了声谢，离开了白云寺……

她缓步出了寺院，又朝那座黑色的古刹回头遥望了几眼，老僧已经不在门前。