“就从伤寒给你讲起吧。所谓的伤寒张家，就是你知道那个从张仲景先生那里来的张家。他们自以为是张家的嫡系，却又和平日里面说的伤寒派别有差别。”振中华说道。

“什么差别？医统？那也不可能啊。”钟医问道。

这就说来话长了，振中华顿了顿。

“这就要从伤寒派的起源说走，二千年前，地球上的环境远远要比现在冷得多，而且人的保暖措施以及衣着的保暖程度都远不及今天，所以那个年代，在河南及湖南地区以寒为主要病因的疾病占据了所有疾病的大多数。

而张仲景则是活跃在河南及湖南的医生，他根据当时的气候及地域特点，认为应当以温热药来治疗当时多见的寒性疾病，所以提出很多重要理论，用药讲究当以温药和之。

中国和日本都把张仲景先生称为“医圣”，他的著作被称为“方书之祖”，他的镇派之宝桂枝汤被称为“祖方”，而他的《伤寒论》、《金匮要略》更是被奉为中医四大经典中的两部。”

“看来这问题就出在《伤寒论》和《金匮要略》上。”钟医很快的就抓住了重点。

振中华高看了钟医一眼，不愧是能自学中医到如此高度的人，抓住问题的脉络和方向如此的准确。

“你说得没错。问题就出在金匮要略和伤寒论上面。这两本书，在学习中医的人中，研习者甚多，高手如云，可是，不知道从何时起，这个学科中，有人偏向于金匮要略，有人偏向于伤寒。”振中华说的轻描淡写，但真正的历史中有多少的腥风血雨没有被他说出来。

钟医接着说道：“伤寒可不同于其他，即便是每逢诊病，多半药剂用伤寒方，也不能够表征每一次伤寒方都起作用。所以，现在在太原一带行医的伤寒派多是用伤寒方。而您说的伤害张家，则是用的金匮要略！”

《金匮要略》是《伤寒杂病论》的杂病部分，也是华夏现存最早的一部论述杂病诊治的专书。

这本书分上、中、下三卷，共25篇，记载着古时候的疾病60多种，收录着方剂262篇。

当然，它的首篇《脏腑经络先后病脉证》属于总论性质，严格的阐述了疾病的病因、病机、诊断、治疗、预防等等。

故而在全书中具有纲领性意义。

“有人说过，儒家得半本论语治天下。而医家的半本金匮要略治天下。”钟医喃喃自语道。