唐卡绘画的格式化比较明显，一般是在中间绘制主要人物，然后围绕主要人物，将场景和其他的人物在周围布满。

制作一张唐卡，短也要半年左右，长的话，可能得十几年。而且传统的唐卡工艺，单说颜料的选取就很讲究，珍贵材质太多了，金银，珍珠玛瑙，珊瑚松石等等都有采用。

很明显，唐卡最开始是用作宗教供奉的，但是这些年却进入到了艺术品收藏领域。一开始，唐卡收藏相对小众，市场价格也不算很高，后来，因为独特的文化艺术价值和复杂工艺开始升温。

其中，明清唐卡因为兼具艺术性和古董特性，受到资本市场追捧，价格大幅度飙升。

就在两年前，一张明代永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡，居然拍出了三亿多港币！在当时创下了一个崭新的高价记录。

当然，并不是所有的唐卡都这么贵。艺术品总是有特殊性的，而且明代的传世唐卡太少见了，这张又是明早期的极品，所以才出现了这种价格。

清代的一些传世唐卡，当年的拍卖成交价，大多是几万到几十万，几百万的不算多。

唐易在拍卖图册上看到的这张唐卡，是一张四臂观音唐卡，而拍卖图册上标注的时间是：十九世纪中期。那就可以算是清晚期了。

这张唐卡，尺幅不算很大。中央主尊，自然是四臂观音。画面上方，是五方佛；下方左右，是两位菩萨，而最下方三位，则是金刚持，大黑天，绿度母。

唐易对佛教了解不能算很精深，所以也只是看个大概，佛像众多，有的不能完全确定。从图册上，也看不出颜料构成和历史痕迹。但是，他却从构图和绘画风格上感觉，这张唐卡，好像不是清晚期的。

本来，因为个人的兴趣和理念，唐易并不打算收藏唐卡。不过，如果真的不是清晚期的，而是明代的，价值可就不一样了！这样的机会摆在眼前，当然不能放掉！

第1139章 罕见隶款

就以现在的市面上来看，老唐卡主要是清代唐卡。清代出现唐卡的数量也比较多，这个和清朝的皇帝们推崇佛教有关系。同时，对藏传佛教也是青睐有加。

这个不同的朝代和皇帝，对佛教的态度自然不一样。比如明代的嘉靖皇帝，头戴香叶冠，闷头炼丹，对佛教那就不可能推崇。而清代的乾隆皇帝，都“老佛爷”了，又怎么可能对佛教不重视？

不管皇帝推崇不推崇，同样水准的唐卡作品，明代的要比清代的价值大，这是没有争议的。而且，不是大了一点儿半点儿，差了这么多年呢。从明代永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡拍出三亿多港币，就可见一斑。

两万英镑的起拍价，无疑是按照清晚期的唐卡来的。不过，唐易还是得看了实物才能确定。