张泽将《大日经》拿起观看，只觉艰深晦涩、拗口难懂，耐着性子往下看，却通篇无一处谈到内功之事。

于是又换《金刚顶经》，结果与《大日经》一样，没提到半丝半毫有关功夫的东西。

之后是《菩提心论》、《毗奈耶经》等，到了落日半垂也仍然毫无所获，不禁有些心焦气躁。

他又不是来当和尚的，这些经文与他而言全都枯燥乏味，即使一目十行只找内功之事，也觉得眼涩头昏。

眼见天色渐暗，张泽想要离开，明日再来寻找，或者是直接去问阿尼律陀。

正欲下楼之时，却瞥见靠近墙角的位置有一本《龙象般若经》，张泽不由得停下了脚步。

“《龙象般若经》?阿尼律陀要我找的是龙象般若功?”

张泽慢慢踱回房间，将《龙象般若经》拿在手上。

龙在佛教中，为天龙八部众之一，是教内护法；象则有功德圆满之意。龙象并称，即佛门大毅力大智慧的护法。

而《龙象般若经》，以龙象为名，定然著有威猛精妙之佛门功法。

不说其他，《射雕》中就有描述，龙象般若经，载有龙象般若功，此功为西域教派之至高无上护法神功，共分十三层，号称每练就一层就增一龙一象之力，威力绝伦。

可是在张泽看来，此功法并不是他最好的选择。

原因很简单，拒描述，龙象般若功虽然人人能练，却需要循序渐进，若是有人得享千年高寿，必定能臻第十三层境界，拥有十三龙十三象之力。如果贪功冒进，则就欲速不达，甚至走火入魔。

有记载，百余年前，西域曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，最终绝脉而死。

这功法越到后期耗时越多，第一层，纵是下愚之人，得到传授，一两年也能练就，二层则要三四年，以此递增，三层则要七八年，每上一层，需要的时间就是前一层的两倍。

所以此功法虽然流传甚广，但是真正有所成就的人少之又少。

直到《神雕》中，金轮法王天纵奇才，才练到了前无古人之境的第十层。

张泽回忆了相关对龙象般若功的记载，不禁疑惑道:“这会是阿尼律陀对自己说的，适合自己的内功吗？”