“行行行，别寒碜我了，我直说就是，今天下午有一场筑球比赛，玩吗？”

柳渭雨说起筑球来神采飞扬。

筑球是比较盛行的一种娱乐活动，南息穿书的这个时代果真毫无逻辑可言，南息也无力吐槽，反正一切都是为女猪脚服务就对了。

从原身的记忆里得知，时下的筑球就是宋朝用球门的蹴鞠活动，从军中之戏演变而来。在专门的竞赛场地——鞠城，中间树立三丈高竹竿，上有“风流眼”，双方队员隔竿站立，以破过门多者为胜。

蹴鞠也就相当于现代的足球。

书中的背景是一个全民皆兵的时代，人人尚武，反倒显得不值一提。原文女主是个读书人，人家的娱乐方式是琴棋书画，这样子的比赛也就从没出现过。

当代人的世界观是，会踢球不算厉害，会读书才是真牛逼。

南息不置可否，一边收拾碗筷一边摇摇头，“我不会。”

“没事，我教你，记得去啊。”柳渭雨满不在乎地应道，说着挥挥手先走了，“我还没吃饭呢，先走了啊。”

然而走了两步，又不放心地回头叮嘱道，“下午记得去啊!”

南息无奈地摆手应是。

……

下午的课是柳夫子的，她一进来出了道题目说写完策论就可以下学，题目是孔夫子的“用舍行藏”。

南息记得很清楚，这句话出自《论语·第七章·述而》，孔子对颜渊说，“用之则行，舍之则藏，唯吾与而有是夫。”

用来形容一个人的处世态度，当为世所用时，则积极努力地去做；当不被世俗所认可时，则退而隐居起来。

这类命题是最传统类型的命题，给一个立意，按照一般形式写一篇文章。南息在现代的时候听到类似这种立意的题目不知凡几，很快，洋洋洒洒地就写完了一篇。

南息所在的黄班，虽这些人天资一般，但大部分人求学若渴，认真写文章。然而当他们还在努力背诵四书五经的时候，南息已经记下的七七八八。

南息写完了就看其他书籍，等到有人陆续交卷，她才起身放上去。

南息对自己的文章很了解。她能记住华词丽句并化为己用，写出一篇文采藻饰的锦绣文章，但多看几次，就会发现在针砭时弊，文章新意上有所欠缺。

柳夫子拿到她的文章时，眼前一亮。首先是南息的字，她的字虽是楷体，但粗细得当，连笔之处飘逸轻灵，让人觉得灵性十足。其次她的文章内容丰富，引用许多名师大家的话，虽言语之间有些拗口，但流畅至极，让人觉得文采非凡。

这个班里多半人写得是狗屁不通、生拉硬拽的遣词造句，难得出现个可造之材，柳意心里满意，但嘴上严苛道，“华而不实，徒有其表。”

南息挑了一下眉，心里暗道老狐狸，面上却一本正经地拱手道，“多谢夫子教诲。”

学堂出来后，南息走到庄子边上的一大块空地上，此刻聚集了不少人。这些女子都穿着浅色长衫，梳着时下流行的女子发髻，兴致勃勃地讨论分组、比赛……以及男子。

这样的比赛不仅女子热衷，就连男子都会特地跑到庄子上一览风采。

庄子上没有明令禁止男子不可以过来，何况柳家公子柳邑尘是这边的常客，这样的比赛，他自是会带着一群好兄弟过来。有着这样一群看客，女子们的比赛更加积极。

南息来得倒是挺早，柳渭雨还没过来，一些下学早的女子兴奋地搬桌椅、拿鞠球、布置场地、摆放计时器、记分牌，甚至还搬了一排凳子，准备给来看比赛的人座。

“柳公子还过来吗？”