足利义满从前在还没有禁令的时候，也不是没有以幕府将军的身份遣过使，到底是权臣的身份，宣武帝不喜，又是北朝方面的势力，就拒绝了。

如今妄图用“准三后源道义”这样迷惑人的称呼来促使大周将他当成正统同意两国恢复贸易，在大周打听清楚了之后，就不要怪他用手段小惩大诫一番。

“三后”者，可以用来形容太后、皇后等后妃，也能用来形容天子或诸侯王。

足利义满在国书上写的“准三后”，可以看成是未受宗主国册封，是以自称“准三后”的国君，但也完全能够看做是还没有登基的储君嘛！

日本国历史上不就有个赫赫有名监国理政的圣德太子吗？把他当储君没毛病啊。

就是不知道来了这么一出，这位源为义是要真的认哪位天皇做爸爸，还是直接让他那被现任天皇收为义子的儿子登基，完成李代桃僵的最后一个步骤。

但是这只是小插曲而已。

大周已经同意了源为义令使臣上告的开放贸易的请求，虽然勘合贸易的条款，在最初对日本极为宽松的条件下，被祁元询改成了大周不向他们免税，而是正常收税──且只收金银──的条款，但是这样的条款并不严格，而且非常公平，日本商人绝对不会说个“不”字，而贸易条款和商人的利益相关比较多，幕府就更不会说什么了。

足利义满虽然得到了个不伦不类的权知日本国事的储君册封，但是祁元询相信这位堪称日本曹操的人物，一定不会让他们失望的。

和日本同样待遇的，是给朝鲜的册封。

册封诏书前半段很正常，无外乎是什么念尔“忠勤国事，心存上国”，特册封尔为朝鲜国王，爵同大周亲王，给金印、诰命、冕服等。

后半段就不同寻常了。

朝鲜言以小事大，何以册立幼子为世子，令李旦遣使说明，金印等先制，待其上禀罢，再遣使去往朝鲜册封之。

这就是掐住了李成桂命运的咽喉。

其实朝鲜的前身高丽受汉文化的影响也颇深，一直以来，基本上也是立嫡立长。

而且其国极度内卷，资源不堪消耗，骨品制或者改头换面的骨品制一直很盛行。

所谓骨品制嘛，有点像某国的种姓，一个阶级的人永远是那个阶级，彼此之间还不允许通婚。

李氏朝鲜目前处于转型期，可是未来他们同样会面临资源不够消耗的问题，嫡长制在那里继续深深扎根也只是时间问题。

原本李成桂立幼子是他自己的事，顶多国内的反对声多了一点，但是现在他如愿以偿地抱上了宗主国的大腿，就得面临宗主国的诘问了。

对李芳远来说，这可真是个天大的好消息。

有些愁云惨淡的朝鲜使团，领头的靖安大君平复格格不入的欢乐心情都憋了好一会儿。

一众使团离开前，大周又最后赐宴。祁元询送了李芳远一本书，乃是《旧唐书》的第一卷 。

这一卷主要记的是皇帝，本纪第七就是唐中宗睿宗的帝纪，紧跟着的本纪第八就是唐玄宗早年事迹。