《左氏传》详细注释。

十三年春，晋侯使郤锜来乞师，将事不敬。孟献子曰：“郤氏其亡乎！礼，身之干也。敬，身之基也。郤子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰，弃君命也。不亡何为？”

可以看到，《左氏传》将《春秋》原本一句简单的话做了大量的补充，将“鲁成公十三年春季，晋厉公派遣郤犫（xì chōu）来鲁国请求援兵”，拓展成了一个含有警示意义的大段落。

译成白话文如下：

十三年春季，晋厉公派遣郤犫来鲁国请求援兵，（郤犫）处理事情态度傲慢。孟献子说：“郤氏恐怕要灭亡了吧！礼仪，是身体的躯干；恭敬，是身体的基础。郤子却没有基础。而且作为先君的嗣卿，接受命令而来请求出兵，想保卫国家，但却怠惰，这是不顾国君的命令，不灭亡还做什么？”

无论是分开来看还是综合来看，题目这句话肯定以《左氏》的注释为着重点。

到了这一步，考官的意图瞬间显山露水。

他不是要考题目本身，而是考题目背后的注释，也就是“礼仪”两个字！

郤犫失了礼仪就失去了做人的根本，导致他借兵失败辜负国君，他距离死亡不远了。

典型的醉翁之意不在酒。

文靖安在青莲书院和永宁县学学《春秋》的时候，李碧存和宋教谕都是会涉及到“三传”的，他们讲解春秋的依据就来自三传，问题是无论是李碧存还是宋教谕，他们对三传的关注度远远不及《四书章句集注》，那么多经典要背诵熟读，学生也难以面面俱到，由此可见科举考究内容极其庞大繁杂，这正是它的难处之一。

幸运的是，文靖安想到了这一层！

得益于历年的真题训练，他是接触过这种题目的，他想到了从《春秋》的注释入手。