修真者的后代，哪怕天赋再差也永远是修真者，生而感气。

凡人的后代，想要成为修真者则千难万难，先要习武炼体到血气境巅峰才可勉强感气，甚至这个几率也是百中无一。

若是修真者与凡人结合，也只会诞下强壮一些的凡人，绝不可能生而感气。

在这种近乎仙凡隔离的事实之下，生而感气者真的会把凡人当“人”吗？

世俗的王公贵族就已经不把百姓当人，那么生而感气的仙只会变本加厉。

若非七大圣地维持诸圣贤们定下的圣律守候凡人，当今玄界的格局恐怕还得再变，夏历作为圣地的一员，便也是凡人的守护者，最不该对凡人动手，哪怕凡人有错也是交给凡人的律法去判。

猫抓老鼠，鹰犬袭猫，大象镇鹰犬，而老鼠又反过来钳制最高的大象。

这便是玄界的格局。

凡人更是圣律之本，是圣地行使圣力的源泉，对凡人动手就是在败坏圣地之本。

夏历想到这些，哪怕知晓圣地本意是好的，但若是掌凡人律法者压根就不把自己当凡人，那律法又有何公道可言？

他是把自己当凡人的。

毕竟他本来就是。

若无天芯灵枢，他还修什么真，求什么道，他本就是修的凡人之道！

哪有什么生而感气，只有进化与文明，探索与发现。

“世俗之事确实复杂，但总得是要一个结果的，也必须是人们真正所求的结果，不能是仙认为的结果。”

夏历颇有所感，心中有所明悟，大概知晓了圣地的算计，他能唤醒太一剑之中的圣意，或许被太一圣地认为他真的心存圣心吧。

如今的七大圣地，无论是天盟还是反天盟的一方，哪怕是中立的圣地，最不希望看到的就是圣人出世，但又渴求着圣者的权柄，于是便追求着伪圣诞生。

对凡人好，但又不是真的为了凡人。

讲公道，但绝不是真的为了公道。

事事如圣，但又事事否定诸圣。