喻世瑄倒到沙发上，好气又好笑：“我刚刚信了。”

聊天界面上弹出一个搞怪的表情包，接着一句：“不过还是劳你转告他，下不为例啊。”

“好。”

作者有话要说：

陈望：说得我像个屠夫似的。

看文愉快。

第68章 番外：远木求喻（五）

写完论文的结尾，谢远检查了几遍，将论文发给了系里的一位教授过目，得到了肯定的答复。

她顿时“无事一身轻”，趿拉着拖鞋到小卖部买了个甜筒吃。吃完拆开丸子头洗了个澡，穿上新买的一条连衣裙，拎包出门。

音乐会在下午三点开幕，谢远的票价在中间一档，位置不好不坏，略偏了一些。趁着没开始，她借着场内灯光看手上的小册子，册子里详细介绍了指挥、乐团、首席小提琴手的信息，以及本场四首曲目的创作背景。

谢远从头到尾认真翻看了一遍，除了《梁山伯与祝英台》，其他的，虽有的略曾耳闻，但她仍是一知半解。

灯光渐渐暗下，她合上册子，看了眼旁边的空座，随后倚上椅背，调整了个舒适的坐姿，看指挥和首席在雷动掌声中走上舞台，款款向观众致意。

万籁俱寂中，悠扬的长笛声轻轻柔柔地飘起来，勾起一片此起彼伏的弦乐，随后又只剩这一支长笛飘飘荡荡，但片刻后，竖琴的声音便如清冽泉水般将这一场梦境拨开了一层雾。

《牧神午后》的前奏曲，的确有够印象主义。谢远不喜欢德彪西，尤其他那几首脍炙人口的钢琴曲，让她这种总想抓点主旋律亦或者规律和弦的听众很痛苦。但这首，她意外地可以接受，因为这个午后着实闲适，她听着懒洋洋的，倒是很符合她想睡午觉的心情。

也或许正是想打破她这份倦怠心情，下一出《梁山伯与祝英台》便如泣如诉地将一卷宿命悲歌淋漓铺开，震得谢远下意识搓了几把手臂上的鸡皮疙瘩。

她莫名想起那段黄梅戏的唱词。

“英台不是女儿身，因何耳上有环痕？”

“耳环痕有原因，梁兄何必起疑云。村里酬神多庙会，年年由我扮观音。梁兄做文章要专心，你前程不想想钗裙。”

“我从此不敢看观音。”

她当年初看此戏，和同伴笑说，梁山伯这个表白委婉得妙，且表白的是“祝贤弟”，说明他本质上其实是弯的，祝英台外表上符合他的取向，生理上却也符合了世俗的取向，天地间哪再去寻这么一个妙人，无怪他最后相思成疾。

那时年纪小，做什么都好图个另辟蹊径，总要说点和旁人不一样的东西逗乐取笑。现在想想，又能咂摸出点不一样的味道。此处如此敏感的梁山伯，又哪有十八相送里“呆头鹅”的样子。英台调笑他，眉开眼笑的俏丽模样，谁知他是不是因为偏爱这模样而装聋作哑呢。