叶惜莲闻听，不由得俏容一痴，想不到这孩子外面平常，却是外浊内秀，竟有这一通思忖，说出这么一番话。

原本金雨良乃文才秀士，但从与她偷香窃玉后，满腹心思都在论爱说恩上，早忘了严亲服制、伦理纲常。较真论起，许不如面前这个孩童有见识呢。

然汪小山终是个未经尘事的顽童，虽有猜疑，却未想到，面前女子即是妖精幻化的。他只想说些厉害的话，吓唬她走，大家各自相安罢了。

叶惜莲听罢，一时无言以对。欲腾云离开，又恐露出行藏。水眸一转，暗付：“若将这孩童留下，必生枝节，让相公得知，岂不恩断情绝。何如将他吞在腹中，至洞府内打坐练功，一来有助修炼，二来免除后患。”遂笑吟吟道：“好孩儿，你莫嚷嚷。倘让人听见，你是叫姐姐活着，还是死了呢，岂不羞煞我也！烦你将门打开，我好趁早儿离去。适才同你说的玩话，是姐姐怕你跌下树摔着。你喜吃什么果子，不妨对姐姐讲，今晚就给你带些，此事万万不可对外人说。”

向来孩童都欢喜哄抬，吃软不服硬。汪小山见这女子央求，说话又柔顺动听，便信以为真，倒先觉得不好意思起来。当下讪讪言道：“姐姐稍等，我这就下去给你开门。”说着话，便顺着墙头蹦在平地上。

叶惜莲见状，怎敢怠慢，一晃身形现出本相，趁势猛扑上去！

只听“啊呀”一声，汪小山早唬得魂飞魄散。

☆、第五回 李代桃僵园中会 云朝雨暮定约期

霖江南曰：

雨欲相思满地伤，

夜听归燕又成双。

高山流水总相宜，

白衣青衫两茫茫。

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自古以来，小白华山皆是处灵性之所，至西方佛教传至中土，遂改名为普陀山。后成为菩萨讲课的道场，在佛教经典上也有明文。华严经第六十八卷由如下一段经文：“瑟鞞胝罗居士告善财言：善男子，于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在，汝诣彼问，菩萨云何，学菩萨行，修菩萨道。即说颂曰：“海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。”