已经读到了人们最喜欢的部分——潇湘君子的小说刊登......

第57章 文贼（十三）

《寻南小报》上的争辩一步步升级。

开始, 小报上还在争论小说应该符合仁义礼教，还是出于‌本身‌的爱好。

随着一波波学派、名士纷纷登场，话题的演变速度急剧增加。如滚雪球一样越滚大。

人们已经开始争辩那些对于‌爱情‌的向往, 对于‌获取财富的，享用财富等的要求是不是正当的。

进一步的, 如西洋回来的孙立生, 旗帜鲜明地反对礼教束缚, 重农轻商那一套。毫不讳言自由获取财富，自由不被限制的人身‌, 自由买卖不被限制, 保护个‌人财产是何等重要。

更有激烈的学者, 如李白泉等人，公然‌说：“什么‘父母在, 无私财’。什么君臣父子, 都是狗屁！是父子兄弟相残的根源！”

而‌随着朝廷中人的出面——礼部的王郎中, 登稿斥责“铜臭工商，无君无父”，这次的争辩，更是如烈火烹油, 已经到了一个‌极其危险的地步。

这种推进的速度，简直好像......简直好像有人在背后推波助澜一样。

林黛玉为此忧心忡忡, 辗转不安。

但当她向林若山提起这件事的时候, 林若山只是笑了笑, 安抚她：“黛玉，不要怕, 你只管写你的小说，写你所想写的, 说你所想说的，旁的，都不必管。”

林黛玉看着叔叔若无其事的态度，若有所悟。

没多久，又有人提起了潇湘君子的上一篇小说《歌仙》涉及的地租话题。不知化名系何人，直接点出：

现在天下人之‌所以‌痛苦，罪在礼教，罪在地租，罪在无自由。而‌皇帝，就是天下造孽头，是普天下最大的寄生虫，最大的地主。