李隆基：“……”

明显是指桑骂槐，到底说的是男人，还是他？

李旦：不敢说话，儿子自作孽，自己承受去吧，罪孽太大，他实在有点扛不住了……

【大地湾一期与二期之间在距今约7300-6500年出现了断层，但是同处在渭水流域的姜寨一期遗址距今约6700-6100年，可以弥补这部分断层。】

【姜寨一期的男女地位依然可以从随葬品数量看出，女性人均随葬品更多，而且有精美的骨珠装饰品，这种骨珠用鸟类骨骼制作而成，费时费力，还出现了碧玉耳坠随葬品。

此外依然没有男女合葬墓，主要是单人墓和同性合葬墓。大地湾一期和向二期过渡的断层时期，应该与姜寨一期一样，也处于母系氏族，女性地位略高，但是已经出现了男权。】

【这是结合二期、三期来看，男性地位越来越高，出现了男女老少多人合葬墓，失去了公有制社会的中心广场，明显是男性首领的房间越来越大，私有财产器具越来越多，这标志着私有制的诞生，和内部阶级的划分。】

董仲舒一愣，发现了其中的细节：“男性地位提高怎么就标志着私有制诞生？女性不也有首领和族人之分，不也是女祭司地位最高吗？”

儒家经常说周朝是天下大同的理想社会，董仲舒深信不疑。

甚至为了回到周朝的礼乐之邦，制定了“天人感应”学说，让社会井井有然，让君王受到上天的约束，认为这样就可以天下晏然。

虽然被天幕屡次批判，董仲舒受到时代的局限与自己生长环境的见识，依然感到不理解。