但是加茂辉做到了。

千座鸟居连绵而上，穿过长长的参道，由层层回廊环绕社殿正居其中被光华笼罩。

来自邻国的高级织品，经由京都著名工匠之手，数十种工序制作后才能得到的白裳。

一片衣角便要三位匠人织上两个月，多次试染才最终确定色彩工艺，耗时一年做成的唐衣。

比巫女服更高贵，比十二单更圣洁。

加茂辉自从两年前就在盼望阳子现身于人前的这一刻。

他作为加茂阳子的代言人，向来是把她当做神明一样宣传，建立这座日轮神社也全部是为了她。

日轮教从零三年建立以来飞速扩张，万数教徒中仅有数百名咒术师，其余皆是来自各界的名流政要，

这些来人多年来只听闻过阳子的事迹，而未见其人。

作为购买御守的主要战力，他们虽然相信御守的神力，但是对于御守的制作人还是怀有一丝怀疑的态度。

这些人信奉日轮教，也信仰加茂辉口中的日轮大人，但他们却不认同加茂阳子就是日轮这一说法。

他们认为加茂阳子或许是被日轮大人眷顾的少女，是与神明沟通的容器。

直到今日。

为了安全考虑，日轮神社建成之仪式本应只有五十名教徒到场，但是由于各种原因（），场内人数接近预定的两倍。

仅仅百人的场地却出现了疯狂而热切的氛围，一切只因为少女的现身。