所以谢良臣是赞成以法治国的。

不过考虑到古人的接受能力，以及儒学如今的地位，他还是以孔子的“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”作为了中心思想来阐述观点。

也就是说，他仍然赞成把以“德礼”教化百姓作为最终目标，不过要实现这个目标，就得用刑律让他们明白自己所犯的罪过，并进行深刻的反省，这是手段。

所谓知耻而后勇，那首先就得知耻，而让他们知耻的最好方式，就是为自己所作所为承担后果。

写到这，谢良臣自己的观点算是阐述完毕了，不过要想打动主考官亦或者皇帝，仅仅这样仍然不够。

因为不论官员也好，皇帝也好，他们做这一切的目的都是为了维护统治，也就是要对控制时局和国家有用。

因此谢良臣便又开始写这样做的好处。

原本的维护了社会公正被他放在了最后，首先他写的就是，以“德礼为政教之本”来制定律法，这就保证了百姓们对“三纲五常”以及“天地君亲师”这种等级的进一步确认，这是有助于帮助朝廷治理国事。

其二， “刑罚为政教之用” ，若是律例能很好的贯彻下去，那么不仅可以震慑不法分子，还会大大加强各部门之间的工作效率，毕竟若是连律例都无清晰的执行，那么很多问题就会因此丛生，并最后演变成更大的问题。

他这里说的更大的问题，指的是因为司法不透明而引发的官官相护、官商勾结，以及相互之间的利益勾连，而这样的利益勾连一旦发生，轻则损伤民生，重则危害国土安全。

不过考虑到万一这试卷不是皇帝亲自批改，所以谢良臣写的很隐晦。

至于第三点，他这才写到，若是善恶无法得到区别的对待，那么人人皆不畏从恶，小恶滋大过，大过生大邪，直至最后犯逆，祸乱苍生，善恶也就得不到公正的审判。

谢良臣打好腹稿，便准备开始提笔写对策，只是在离他不远处，有一人实在太过瞩目，让他忍不住看了又看。

自从殿试开始，那个带了二十几个馒头进来的考生就开始在吃东西，一手提笔写字，一手拿着馒头时不时咬上一口。

其实不止是他，凡坐在此人四周以及之后的考生们，都对他这行为震惊得不行，毕竟殿试不仅是在皇宫里考，而且皇帝也是随时可能过来的。

可他似乎一点都不紧张，有时考虑问题没想通时，谢良臣就见他眉头皱起，在以为对方要把馒头放下，哪知他竟是直接又咬了一口，然后嚼了半天，眉头反而渐渐松开，就像他不是在吃馒头，而是在吃什么答案一样。

而且对方块头也很大，谢良臣越看越觉得这人很像是动画片里的大力水手，馒头就是他的菠菜。