它可以是偏东方的《周天元辰两仪无相经》，也可以是偏西方的《八十八星座冥想法》。

先说《周天元辰两仪无相经》，在道家当中，所谓的周天，就是圆。而这个‘圆’，是周而复始，连绵不断之意。小周天，小圆。大周天，大圆。无论是正圆、椭圆、长圆、短圆，真线之来去、曲折之往复、上下之接续、人天之交换，皆可称之为周天。

此外，这也是周天星辰的代称，包括一万四千八百副星，三百六十五主星，二十八星宿，北斗南斗，勾陈紫薇等等。

而元辰，是星辰的别名。除此之外，还是元旦节的代称，又代指良辰吉日。

道家还有十二元辰神，别名“十二月将”。即司掌十二月份的神明，配合十二地支排列。

两仪是什么，这里自然是不用解释了。至于“无相”两字，在道佛二教各有释义。道家中最早写作无象，指没有形迹；没有具体形象、概念，原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。

而在佛门，绝真理之众相名无相，与‘有相’对应。

用在此处，应是指没有具体的形态，也可以是任何形态的释意。

了解了这些，就能知道这是一门什么样的功法了。大概是借诸天星辰之力修炼真元，然后观想那些与自身契合的星宿，招引星灵入体，在自身的意识大海中，凝聚出自身的‘元辰神’。

这总数十二尊的元辰神，对应着这门功法的十二层境界，并分列阴阳，是为两仪，刚好形成一个阴阳循环，形成周天之圆。

修行此法，不但可以借助‘元辰神’提高自身的境界法力，也可以借助其力，模拟出任何性质相近的术法，武道技巧甚至是功体。

不过这门功法的上下限差距很大，威力也大小不同，因人而异。

如果那十二尊元辰神，只是源自于周天星图中的普通副星，那么这《周天元辰两仪玄化经》的功效，顶多诸般功体中位列中下而已；可如果那些元辰神里面，全是十二主星，那就足以与最上等的仙门秘法比肩。

再若是这些元辰神当中，有着太阴太阳，南斗北斗，勾陈紫薇，太微天市，还有杀破狼等等，那可就不得了啦，用‘前程无量’四字已经不足以形容。如果不出意外的话，比肩传奇的‘大乘’位业唾手可得。

——不过这种可能性微乎其微，万中无一。人的神魄，要同时与太阴太阳这些最顶级的星辰契合，那该得多好的运气，多好的资质？

至于《二元玄化大法》的另一个形态《八十八星座冥想法》，也与星辰有关。