有读书人抨击此般行为太过残忍，不符合大宋仁义之名，但很快他就会被在报纸上批得一无是处。大宋仁义，可这些人不仁义，不可让规矩只能管好人。

百余人，从公审到行刑，从天亮杀到了天色发暗，城中的闲人过足了瘾，而现在却也无人胆敢为这些人发声，因为所有人都知道他们输了，输得惨烈。

古往今来唯成王败寇之事亘古不变，若是他们赢了，这里也会跪着一批人，而那批人却是为民请命的那批人。

百姓也许不算聪明，但他们心中却是有一杆度量，就如宋北云所说的那样，哪怕是一条狗也知道谁对它好，更何况是人呢。

赵性是明君，宋北云是贤臣，虽然这个贤臣的名声有点臭，但现在想来人家也不过就是好色一点、贪财一点，但他干的事可都是为国为民。

“宋北云是个好人啊。”有人庶子出身的读书人手扶着旁边的大树看着法场对同伴说：“只可惜，他如今也只能在牢狱之中。”

“你说他是个能人我就同意，好人恐怕说不上吧？”

“不就好色了一些嘛，你那日也见了他的风姿，你若是女子你难道不心生向往？”

“嗨，别说是女子了，就算是男子我都心生向往。”

那书生默默回头看向自己的同伴：“你有些许不对劲……”

第668章、六年3月2日 晴 变法需十年

仔细回想一下王安石变法的内容，虽然内容上也是希望通过军队改革、税制改革、土地改革和考试改革来达成国富民强的目的，但其实核心内容却仍然脱离不了政治斗争。

也就是说王安石的改革内容是那种坐在高台上的教化，带着上层阶级的俯瞰视角，对整个封建制度的根源并没有进行改动和优化。

但这次宋北云提出的改革虽然看上去和王安石的改革内容十分近似，但其核心内容却是立足于最底层民众。

政治斗争虽然必不可少，但这种斗争却不是目的而是过程中的手段，虽然内容和经历相差不多，但本质却截然不同。

纵向对比王安石和宋北云两者之间的改革可以发现，宋北云的改革是建立在工农业社会初见模型的情况下的，这个时候的大宋工业体系虽然还不健全，但工业制度已经逐渐成型，农业方面也相较于王安石时期有了本质的差异。