“喏。”内监躬身退下。

赢驷抬手令周围侍婢全部退下，“先生的《灭国论》是否还有下篇？”

宋初一的《灭国论》实际上只是一种言论，整篇文章只是针砭时事，将现实血淋淋的揭露，层层剖析直可见骨，然而文章中对如何灭他人之国，却只是寥寥数笔带过。

“公具慧眼，献给公的文章确实只有上卷，灭国道的广博与繁巨，实在不是三言两语可以述说，在下已经动笔，希望能以微弱之力，将此大道的轮廓呈现于公面前。”宋初一道。

“霸道乎？”赢驷问道。

他的意思是，宋初一所言的灭国之道，是不是称霸之道。

上古帝王治世，按宏观治理的四种模式来划分，大致分为皇道、帝道、王道、霸道。

霸道崇尚智慧和武力。赏罚必信，法令显明，以力率民，民亦以力归之。用武力去争，只求效率。以诡诈为智谋，争强斗势，只讲求利益而不讲求德行。

商鞅所行之道，可归类为霸道。

而七雄国，大致上走的都是霸道这条路子，因为战国就是暴力的时代，你讲道义，别人不择手段，你就只有灭亡的份。

赢驷从《灭国论》的上半卷来分辨，觉得其内容，大约也可以归诸于霸道。

“是，也不是。”宋初一知道在赢驷面前最好不要卖关子，因此只见他目光微有疑问，便紧接着道，“灭国论，起于霸道，帝王道以行，终于皇道。”