当然从另一个角度讲，这种文化也可能有其存在理由。毕竟能去跟人生私生子的人，往往本身是掌权者。就比较能理解了。

比如阿尔帕斯的父亲是宙斯，大力神的父亲是宙斯，而耶稣说他父亲是上帝。忒修斯的父亲最早据说是海皇波赛冬。

这种神化私生子的文化，从某个角度感觉，倒向是鼓励普通百姓在自己的妻女被上层人士奸污后认真养育国王或贵族的私生子的文化。或者说，是避免那些到处包养情人的位高权重者的后代不被好好养育的一种文化。

（欧美到现在还有怀孕了就不要打掉胎儿，要把他当作上帝馈赠生下来的文化传统。比如美国到现在法律中：女人能不能堕胎，还是暧昧摇摆的态度。加拿大战地女记者，在索马里被黑叔叔们各种强奸后，回国时已经怀孕。这位女记者硬是把他当成是上帝的礼物接受了。而另一个欧洲a片女明星（很有名），在拍片时性交后意外怀孕也一样把孩子坚持生下来了。这种文化中，有认为私生子是上帝或神的礼物的宗教传统，有时很难被外人理解。当然，因为这个系统中所有人都这样认为。不这样认为的人，反而会被当作不正常。比如说中国人的堕胎行为，就一直是欧美人权专员抨击的对像。认为这是在屠杀婴儿。）

符昊看到忒修斯的时候，还是在忒修斯根本没有当上雅典国王的时候。他这个时候还只是一个纯正的私生子。

而宙斯扮成的老人则正在指导他剑术。

符昊并没有打扰他们。因为在这里要找到伊庇鲁斯之弓非得这位忒修斯动手不可。

第1003章死仇

科尔波斯半岛上。宙斯正在指导着忒修斯砍木头。

符昊不太懂的是，这位众神之王为何如此的照顾忒修斯，理论上这位绝对不是他的私生子。最多最多也只能扯到他哥海皇波赛冬的头上。

但现实就是，他真的很照顾忒修斯。而且一照顾就是近二十年。这比对他的私生子可要好得多。

当然这不是符昊要研究的。他知道一个事实就是忒修斯很快就要有事儿干了。

符昊此时的任务中有一项是保护忒修斯的母亲。但找到伊比鲁斯之弓是在忒修斯的母亲死后，忒修斯要安葬自己的母亲，才能无意间挖到了伊比鲁斯之弓。

忒修斯与希拉克里翁国王之间的最大矛盾就是母亲被对方所杀，否则按照神谕，忒修斯是有很大机率投靠希拉克里翁国王的。

这种有可能改变历史，又造成符昊拿不到伊庇鲁斯之弓的事情，符昊的态度自然是，让忒修斯的母亲自己消失吧。

……

赛柏寒修道院里。

希拉克里翁国王有点儿阴霾的坐在火堆旁边吼道，“女人，钱，对我都已没有意义！我想要的是伊庇鲁斯之弓，那能把泰坦释放出来的神弓！”

他身边的一名军官有点儿畏惧的说，“我们找到的每一座修道院，每一块石头都已经被我们翻遍了……但我还是没有找到。”风在巨大的修道院里呜呜的吹。安静的让人发冷。

这时有人押进来了一名僧侣。

“和尚对于处女神谕的效忠是不可动摇的。”希拉克里翁国王看着那僧侣这样问道，“有了正确的指引，神谕可以看到弓箭在哪里。对吧，和尚？”

那名头上带着满是白色金属片帽子的和尚一言不发。

国王，“但你们在这件事情上耍了滑头。有四个女人都说自己是神谕。但我知道只有一个是真的。告诉我，谁才是他们中间真正的神谕？”

和尚这时猛地扑上去，旁边的两个卫兵一起拔刀指着和尚。

希拉克里翁国王却笑着抬手制止了护卫们。