自汉代中后期至明初， 天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因， 应是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退， 旱魃神性的一面逐渐被人们否定， 女性身份因此也遭到了质疑， 其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。

中国民间传说宋真宗时，旱魃作怪，竭盐池之水。真宗求助于张天师，天师就派关羽去降伏。关羽苦战七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封为“义勇武安王”。这一天恰好是农历五月十三日，后民间便多于是日举办关帝庙会，祈求关帝显灵逐魔消灾、普降甘霖，并把这天称为雨节。且以为是日必雨，所谓“大旱不过五月十三”，倘若不雨，则求之关帝必验。

明代中期以后，小鬼形象的旱魃逐渐向僵尸形象的旱魃演变，并逐渐被僵尸形象的旱魃所取代。清末，旱魃化犼之说的出现。

《明史》中记载的民俗说，每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨。

传说不可尽信，但对于林墨这样的人来说也不能不信，一花一草皆有出处，一饮一啄皆是定数，但无论从哪里，旱魃都被认定为一种会导致水份大量蒸发，土地干旱的怪物，这很不符合现在的情况，可是保温杯镜子里面存放的气息，却有一种十分燥热的感觉，林墨不认为自己认错了。

传说中有四大僵尸王，分别是 赢勾、后卿、旱魃、将臣，赢勾是天地间第一位僵尸王，他与后卿都曾是黄帝手下大将，死后与吼的魂魄融合，形成僵尸，后传说赢勾去了黄泉冥海。

后卿则是成为僵尸之后找黄帝复仇，无果，以灵魂诅咒周围尸体诅咒，故诅咒成为僵尸之法与后卿牵扯不小。

旱魃原名女魃，本是黄帝之女，病重之下被吼部分魂魄侵入身体，强行融合三魂七魄，之后身体发生异变，发由白转黑，皮肤干枯水份尽失，身躯奇热无比，以其为中心方圆十里水份蒸干，土地大旱，被黄帝驱逐流放北方，后又旱魃一出赤地千里之说。

而将臣则是唯一的一位吸血僵尸，是吼的魂魄和神树枝干融合形成的，后世能见到的僵尸大多都是将臣的后代。

但同为僵尸王，其他几位虽不像将臣子孙绵长，但是也各有各的手段，其气息能够造成的影响不容小觑，就像这次，只是一缕气息就使得一个刚死不过一周的人发生尸变，虽然没有造成什么影响，但是出现在死亡现场也太过巧合，林墨有些怀疑这件事有人在后面操控，那个本案的凶手可能和这件事有一些关系。

而且这里可能出现旱魃这件事肯定不会只有林墨自己发现，旱魃从古至今多次出世，有人为，有偶然，但是最后被封印或者驱逐，唯一可以确定的是旱魃没有消失，很多出现的旱魃都是女魃所为，目的就是探一探世间阴阳修士的实力，行事一次比一次谨慎，所以林墨怀疑这次旱魃将要真的出世，千年布局不可谓不大，此间因果更是纷杂无序。

西郊会所的事情林墨知道张彬并没有调查出来什么结果，所牵扯出来的人，也不过是那些幕后的人推出来的小鱼，不值一提，但更为关键的是，林墨现在并不适合让自己牵扯到太大的事情里面，因为中元节就快要到了，那天是对林墨和镜师一脉对重要的日子。

宿世镜将在那一天开启，而真正的镜师也将出现在这个世间，到时候是被俗世扯进无边旋涡，还是成为这旋涡的一只推手，都是未定之数。

所以林墨没有帮助张彬去处理这件事也正是因为这个原因，林墨其实有点后悔答应张宁曦的一段因果，如果张宁曦在中元节之前没有让林墨将这段因果了结，那么林墨将有大麻烦。

不过林墨也不是脑袋一热答应送出一段因果，冲动不是咸鱼的风格，他已经看出张宁曦身上有一段因果正在发酵，所造成的影响在最近将会显现出来，虽然不知道具体是什么事，但是林墨已经确定那件事会和阴阳有关，林墨的那条因果线已经与那件事牵连到了一起，如果时间来不及，林墨倒是可以动用点手段提前了解这段因果。