翌日，他就离家了。因为害怕别离时的场景，害怕看见妹妹们哭泣，他天未亮就离了家。背着包袱，戴着斗笠，杵着手杖，一路行至朝阳门时，已是戚然泪沾襟。传奇话本《宝剑记》中有一句话近几十年来颇为流传：男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。他此时此刻便当真是伤心欲绝，无论如何都放心不下自己的两个妹妹。但这条路他既然已经选择踏上，便再也没有了回头路，他必须咬紧牙关，勇敢又坚定地走下去。

在朝阳门，他寻到了等在此处的赵氏粮行的几个伙计，这几个伙计都是舅舅安排过来，送自己去南京的。他们此行原本的任务是至通惠河码头，押运一船北方的莜麦自运河南下南京，恰好可以捎带上孟子修。

城门开后，他们在晨钟声里出了城，一路去了通惠河码头上船。自出生至今十五载，孟子修头一次离京，挥别在这个生长之地太多五味杂陈的情感与记忆。此一去归期难定，但归来时他必要带回佳音。他站在船尾远眺京城轮廓，目光幽远凝肃。

作者有话要说：这章知识点比较多，一一说明一下：

①荀彧：yu四声，东汉末年政治家、战略家，曹操统一北方的首席谋臣和功臣，王佐之才。因其任尚书令，居中持重达十数年，处理军国事务，被人敬称为“荀令君”。后因反对曹操称魏公而为其所忌，调离中枢，在寿春忧郁成病而亡（一说服毒自尽），

年五十。令君也是作者我在三国群英之中最喜爱的人物，没有之一。

②立朝廷，为匡弼，为举人，为建计，为密谋。这句话是出自曹操对荀彧的评价，原文是：与君共事已来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣。意为：我与你共事以来，立足朝廷，你辅佐于我，为我举荐人才，建言献策，密谋大事，也是做了很多啊。

③【夫其为德也，则主忠履信，孝友温惠，高亮以固其中，柔嘉以宣其外，廉慎以为己任，仁恕以察人物，践行则无辙迹，出言则无辞费，纳规无敬辱之心，机情有密静之性。】出自建安末年尚书左丞潘勖对荀彧的评价，我就不翻译了，应该很好理解。

④李卓吾，也就是李贽，字卓吾，前文也有提过他。他是泰州学派的一代宗师，史学家、心学家、文学家，为人十分激进，批评程朱理学，尤其批判伪道学和道学家，最后发展到批评孔孟。提倡功利主义与现实主义，政治主张有点道家的意味，提倡无为而治、倡导民本思想，主张个性解放、思想自由，人人平等，婚姻自由，维护妇女权益，很有种西方启蒙思想家的感觉。因为思想在那个时代非常激进超前，不为人接受，结局比较凄惨，被捕入狱，后以剃发为名，夺剃刀自刎而死。

李卓吾的思想影响了很多人，比如著名的公安三袁。本文中，二哥后期思想也深受他的影响。

⑤科举的规程步骤，相信大家读书时都学过，为防有个别同学学得不扎实，我还是提一嘴吧。

先是童试，分县试（在县衙里考，考官就是县太爷）、府试（在所属州府考试，考官是知府，过了县试府试就是童生）、院试（在府、州的”学院“举行，又分为“岁试”、“科试”两级。岁试是每年举行的童生“入学”考试，录取后即为“生员”，通称“秀才”。科试则是对已在学校的秀才进行考试，成绩优者方可参加下一级考选举人的乡试，成绩劣者要受处罚甚至取消生员资格。科试也称为录科。只要考取了生员，就算脱离平民阶层，称为“士”了。）

然后是乡试，又称大比，每三年一次，即所谓的秋闱。乡试三场，分别在八月初九、十二日、十五日。明清乡试录取举人名额由中央规定下达，各省按人口多少分别为数十名到一百数十名不等，全国录取总额为一千人至一千二三百人。乡试之榜明清时称乙榜，乡试则称乙科，与进士会试的甲榜、甲科相对。举人第一名称为解元。

接着是会试，乡试后的次年的二月初九至十五日举行于京师礼部，又称春闱、礼闱。会试三场的内容于乡试一样，明清每科会试录取进士约二三百人。明清会试正榜以外一般还有副榜。录入副榜的举人虽不算进士，但可以授予学校教官或其他较低级官职，或吸收入国子监为监生，获得国家一定的俸禄。

最后是殿试，在会试后一个月即三月十五日举行。明清殿试一律不黜落，只排定名次。状元、榜眼、探花等前三名列为一甲，算是进士及第；第二甲若干人，算是进士出身；第三甲又若干名，算是同进士出身。三月二十五日，新进士和殿试官员在礼部享受御赐“恩荣宴”。宴后陆续进入封官任用阶段。一甲的三名进士一般授予翰林院编修等清要之职，其余进士往往还要进行一次馆选或朝考，然后结合殿试名次，分别授予官职，优者亦进入翰林院。

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