李八仙问：“你们二人真的是茅山道士？”

杨义丰说：“我和师妹师从茅山道士邱元吉，学道十年有余。”

李八仙惊讶道：“你们师傅是常玄真人邱元吉？”

萧佐玉吃惊道：“你认识我师傅？”

李八仙说：“我年轻的时候一心想学习茅山道术，去了一趟茅山派，想拜师学艺，结果，掌门真人说我资质太差，不适合学道，建议我去学武术强身健体。我在茅山派逗留七天，认识了你们师傅。当时你们师傅还是个年轻的壮小伙子，与我年纪差不多大，很投缘，聊了很多事情。”

杨义丰问：“你离开茅山派之后，去了什么地方？”

“我当时很沮丧，心灰意冷，路过少林寺的时候，遇上了一位禅师。禅师告戒了我许多做人的道理，我心有感动，于是上了少林寺当了一名俗家弟子。”李八仙在少林寺学武四年，练了一身硬功夫，伏虎罗汉拳，少林龙爪手，大力金刚掌法等等。李八仙离开少林寺之后，回到山东老家，正好赶上义和团运动。

李八仙热血青年，响应“扶清灭洋”的口号，加入了驱逐洋人的爱国运动中。义和团被镇压之后，李八仙和一群志同道合的兄弟组成游击队，开始于洋人和官府周旋起来。时间一长，李八仙这伙游击队变成了土匪，拦路抢劫，打家劫舍。李八仙一伙人人数不多，组织严密，经常洗劫商队，遇上穷人一律放过，遇上富人留下买路财。

李八仙一伙人虽然是土匪，但是干的却是劫富济贫的事情。李八仙一伙人解散之后，开始转行干了别的事情。李八仙好赌，将拦路抢劫得来的金银珠宝全都输光了。无奈之下，李八仙回到老家娶了一房媳妇，为了赚钱养家，李八仙开始做起了死人生意。李八仙精通风水相术，寻龙点穴，下葬死者，深得村民爱戴。李八仙组织了一批年轻力壮的小伙子，当了抬棺人，开始专门经营死人生意。

李八仙十里八乡出了名的牛人，连城里的有钱人，有时候都会来找他安葬死者。

杨义丰跟着师傅闯荡江湖的时候，学习了一些风水相术。今天碰上了风水学的高人，杨义丰心中高兴，讨论起来。

李八仙聊起风水学，意气风发，侃侃而谈。风水学，即藏风得水。历史上最先给风水学，下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

风水学有三大原则：其一，天地人合一，其二，阴阳平衡，其三，五行相生相克。风水学，本为相地之术，又称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法。风水学包罗万象，融合了阴阳五行、太极八卦、七星九宫等等，颇为复杂，一般人学不会。

风水学的五点要义，分别是：龙、穴、砂、水、向。

这风水学又分为阳宅风水和阴宅风水，顾名思义，阳宅风水代表活人居住的地方，阴宅风水代表死人居住的地方。阳宅叫房子，阴宅叫墓穴，两者一个在上，一个在下，代表了阴阳两极。

李八仙就是典型的阴宅风水师，专门在山川河流中寻找风水宝穴，安葬死者。天地万物都有阴阳两部分组成，人活着住在阳宅，人死了住在阴宅，井水不犯河水。活人气凝为骨，人死骨未灭，所以人死气还活。故此，死人下葬之后，这气与墓穴之气相结合，通过阴阳融合，会影响到活着的人。故有入土为安，福荫子孙的说法。