肖歌忙去拦他:“别别别，我就随便一说。”

要是秦教授来了，作为在场唯一研究性学方向的专家，一定会是全方位的碾压。

哪怕是当一只自欺欺人的鸵鸟，他也不想遭受这种凌虐。

大师兄放下光脑，转而揉揉肖歌的头:“你为什么这么恐惧呢？人生应该是多彩的——这才是彩虹旗的寓意。即使在地球上，同性间的感情也已经被广泛接受了呀。”

“不一样，”肖歌按揉着太阳穴:“我一直觉得自己是个人类，而不是虫族，就算是接受宽容的性认知，也该是建立在人类种族内的宽容。

“在我的意识里，无法接受多妻制混乱的家庭伦理关系，也难以接受男性的身体行使生育的能力。”

大师兄轻咳:“其实部分人类性学家们，还主张要找到一种‘既不是一夫一妻，也不是滥性’的关系。”

肖歌:“虽然知道这种主张也有他的理论依据，但我无法接受。”

大师兄心平气和地解释道:“我不是向你提倡这种观点，只是想提供一个切入点。

“从种族的角度来看，人类的男女比例接近一比一，一夫一妻制是最能保障群体利益的方式。

“但虫族不同，为了种族延续，在悬殊的雌雄比间，势必要采取一种在外族看来十分背德的婚姻形式。

“从这个角度来说，多妻制反而是一种符合群体利益的方式，狭义上也是一种道德。”

肖歌立刻反驳:“不，我不认可这个观点。

“在近现代的道德观中，多妻即不忠，不忠即背德。与其说多妻制是特殊情况下狭义的道德，不如说是对现实的妥协。种族繁衍的重要性，压过了个体对自身品质的考量。”

大师兄:“你所说的道德只是人类视角的道德，对于其他种族而言，或许只是一种古怪的习俗。”

肖歌条件反射地开始思考论据。

大师兄倒是收起针锋相对的意味，叹口气:“研讨会都结束了……”

肖歌愣了下:“抱歉，习惯了。”

为了自己的立场争辩惯了，虽然从没出现过隔壁西方哲学开研讨，扔书摔椅子的大场面，但一出现反对意见就来劲这一点，还是表现得非常鲜明的。

大师兄喝了口茶:“我也没指望几句话就替你解开心结，所谓的理论，说到底也只是在研究已有的现象。

“先有的人，再有的社会学和心理学。你只需要学会悦纳自己合理的诉求，就可以了。”

肖歌若有所思地点点头。

大师兄:“对了，你会包饺子吗？”

肖歌一时没听清:“什么？”

“饺子，”大师兄用华国语重复一遍:“会包吗？我忽然想起这次过来没带成品饺子，因为星际航行不能携带生鲜肉类，小师妹又不肯吃素，只能现包。”

肖歌:……你这个话题，跳得有点快吧？

第20章

饺子，当然还是会包的。