接下来的时间里，坦潘问了萧尔几道关于天文、历法和数学的问题，萧尔一一做出了准确的回答——受过现代教育的他又长期浸淫在玛雅文化之中，解答这些问题几乎是信手拈来。

坦潘看萧尔的眼神也愈发光亮。

“那么，我想再问萧尔大人对于神明和历史的认识，不知可否？”

萧尔自信回应：“你想知道的，可以尽管问我。”

如今，萧尔似乎不是被质询的一方，反而像是接受着学生们请教的一位智者！

坦潘抬手摸了摸头上的鹃羽，仿佛这样就相当于摸到自己那长长的脑袋。

“我想向萧尔大人提问的，是在祭司群体之中作为常识，却又往往没多少人能完整阐述的重大事件——

“在巨鳄‘地之露’（itzamcabain）以大洪水毁灭世界、遭到诸神讨伐之后，玉米神‘一元矢’（hun-hunahpu）是如何重新建立世界的？”

萧尔没有太多犹豫，回答道：

“玉米神‘一元矢’在大洪水时，躲入龟壳，令龟壳在洪水上漂流；大洪水退去之后，龟壳在圣山蒲克山脉停留下来。

“‘一元矢’走出龟壳，走向已经盖在大地上的‘卧天’，在那里立下了三枚炉石，炉石之中，便开启了一扇大门，‘一元矢’走入其中，便开启了新的世界。

“后来，诸神用巨鳄‘地之露’的尸体作为大地，在大地上种植了五棵世界树，玉米神‘一元矢’亲手植下位于北面的一棵，因而他的冠冕被世界树挑起，成为了北天的明亮星座。

“接着，他命令天空进行周期性的运转，又在天上放置许多跳动的繁星，这一支创造之舞，宣告着重启天地的基本完成。

“最终，他走向由上神‘天之露’（itzamna）所化身的预兆鸟所掌管的中央世界树，用自己的力量，将其唤醒，五棵世界树便正式开启了支撑天地的工作。

“除了这些主线工作以外，玉米神‘一元矢’还与老战神‘九步’（bolonyokte）携手创造了季节，前者掌管雨季，后者则掌管旱季。