虽然后羿射日、九婴等怪物出世都只是神话传说，但这些种种都足以从侧面说明，帝尧时期很不对劲。很可能人们在神话故事中暗示了，那个时候到处都是天灾到处都是人祸的惨状。

为何会如此？

答案不言而喻――永生者。

那时候的永生者就待在三苗，帝尧为了抓捕永生者以实现自己长生不老的愿望，才疯狂的频频掀起战祸。

最后帝尧有没有成功抓到永生者就没人知道了，反正帝尧之后永生者就消失了。而当时西王母仍在活跃着，一直到汉武帝之后，西王母才突然……隐迹不出了，或者说是突然间就消失不见了，从此以后再没有出现过，也不知道她是不是出了什么事。世间也只留下各种关于西王母的各种传说，更渐渐将之神话，最后变成了高座天庭的女仙之首。

至于永生者……

有意思的是，帝尧时期后就突然消失的永生者，到了商末周初时竟又一度出现了。

商末周初，那是最后的一个神话时代。也不知道永生者在中间又扮演了什么样的角色，但是自周朝建立后，好像各路神仙妖怪的传说就同时销声匿迹了，所以武王伐纣那段时期又被称为神话末日。

自此以后，世间再无妖魔出世。

第1019章 林萧的来历

当然，这些仅只是神话传说而已，但是武王伐纣的神话故事中却也隐藏着一个秘码――周朝之后再无巫。

如果把周朝之前各种神话中的妖魔鬼怪看成是懂巫术的大能的话，这就对上号了。

在周朝之前，巫是最受人尊敬的，古人信奉巫，三皇五帝时期更是巫教盛行的年代。《黄帝内经》知道不？众所皆知那是本中医医书，可没多少人知晓中医其实就是从巫医中剥离而来的，而完整的《黄帝内经》还不仅仅包括了医术，更包含了星象、巫术、祝由术、天文地理治国略等等，可惜这些早就失传了。

在周朝之后，巫的传承就失传了，整个周朝不遗余力的去打压巫教，甚至将之定义为邪术，所以现在人一提到巫，印象都不怎么好。这其实跟西周建国后为了自己的统治地位有关，甚至为了提高《易经》的地位，还不惜毁掉了《连山》和《归藏》两套上古奇书。

《连山》、《归藏》和《周易》，统称为三易。《连山》在夏朝时居于统治地位，商朝则用《归藏》，到了周朝则用《周易》。而《周易》又跟前两者不同，因为《连山》和《归藏》都是完整的巫书传承，相比起来《周易》就要差了很多。

巫法连山，祭祀归藏。