她举起长剑，没有劈向视线对面的人，选择插入自己的胸口。

没有鲜血飞溅，只有激荡而起的闪电风暴与t能量石放射的银白光华，没有彩虹色，完全不同于以前唐方获得的t能量石。

那个声音告诉她，在很久很久以前，伊普西龙人能够存活很长时间，根本不知道什么叫死亡，又过去很长时间，发生了很多事情，然后开始有人死去。

死亡第一次降临塞雷帕斯是在一个黑暗的白昼，在伊普西龙历史上叫做“罕达罗佩奇”，用人类语言来形容，近似于“大审判”。

衰老与死亡就像一场瘟疫，席卷巴鲁克与巴鲁诺照耀之地。对于习惯了长存不朽的伊普西龙人来讲，衰老与死亡是那样的令人恐惧，许多人为此发狂，随着亘古留存的长者一一死去，不复重生，伊普西龙文明像入秋的青木，开始走向凋零。

就像人类历史无数次证明的那样，反抗倒逼改革，恐惧催生进步，被伊普西龙人奉为圣石的t能量石最终被用来承载亡者的力量与灵魂，以期圣域重现往日辉光，再哺恩泽，令亡者复苏，重现塞雷帕斯的辉煌。

这是一个无比美好的愿景，却并没有出现同样美好的发展，于是那些封印着亡灵力量与灵魂的圣石成了先祖遗物，在岁月中永恒不朽。

当维系社会平衡与族群繁衍的基础受损，生活环境持续恶化，最终带来的是崩溃……混乱不可避免蔓延开。

有的人启封圣石，不惜打扰先祖的沉眠，将它们变成一件件稀有武器。

因为沉睡在圣石中的力量会被伊普西龙符文感应与支配，相当于获得祖先的帮助，那些人称之为先祖之刃。

就像人类因为年龄的增长，阅历的增加，智慧也随之提高，当然，这是在不考虑器官衰老的前提下。伊普西龙人的力量也会随着时间的增长而提高。简而言之，在最初的永生时代，活得越久的人，实力越强大。

可想而知到了大审判以后的时代，圣石里封存的力量对年轻的伊普西龙人而言意味着什么。更何况不是每一位长者都有资格进入圣石空间，等待圣域重现辉光，再一次获得永恒生命，只有那些最强大，最德高望重的人，才有资格进行sokubasu仪式……虽然也有一部分人不认同这种做法，觉得衰老与死亡是圣域对他们的召唤，解除灵魂束缚，不再困于形骸，可以回归伊里西昂——一个类似人类语言中的天堂、极乐世界、英灵殿的神圣领域。就像当初唐方在迪斯马克达恒星系统倒金字塔神殿中看到的第一幅画“banuo”，以及它所代表的含义，伊普西龙人的矛盾认知。

新时代的伊普西龙人以奴役先祖的力量来获得武功，毫无疑问这种行为引发更加巨大的社会震荡与冲突，许多先祖之刃毁于战火，许多封存先祖力量与灵魂的圣石湮灭在时间长河。

直至承载着伊普西龙人哀痛与反思的最后之叶出现，这场动乱终于平息，流离失所的人开始重建家园，恢复文明之光。然而先祖之刃已经所剩无几，先贤留存的遗产也损失殆尽。

与大审判时代不同，这一次伊普西龙人用自己双手，伤害了自己的文明。

这是克蕾雅举剑刺向胸口时那道声音传送给她的信息，有关先祖之刃的来历，有关伊普西龙文明的伤痛。